جبل عكمة في العُلا — المكتبة المفتوحة التي تروي أسرار الجزيرة العربية

جبل عكمة في العُلا — المكتبة المفتوحة التي تروي أسرار الجزيرة العربية

حين يتكلّم الحجر

ثمة أماكن على وجه الأرض لا تُقاس قيمتها بما تحتويه من معادن نفيسة، ولا بما يكتنز في باطنها من ثروات، بل بما تُشهده من حكايات إنسانية عميقة، تتشابك فيها أرواح الأجداد مع حجارة لا تزال تقاوم عوامل الزمن بكل ما أودعته فيها يد الإنسان القديم. جبل عكمة في محافظة العُلا واحد من هذه الأماكن النادرة التي تبدو فيها الحدود بين الماضي والحاضر ضبابية رقيقة، بل تكاد تنعدم حين تقف أمام واجهاته الصخرية المنقوشة بخطوط وصور وكلمات بقيت صامدة آلاف السنين.

جبل عكمة ليس مجرد جبل بالمعنى الجغرافي الصرف، بل هو سجلٌّ حضاري متراكم الطبقات، ومعرض مفتوح تحت سماء العُلا الصافية، وشاهد صامت يروي بلغة الحجر ما لم يُدوّنه المؤرخون بالحبر. إنه ما يُعرف اليوم بـ”أكبر المكتبات المفتوحة في الجزيرة العربية”، وهو لقب لا يُمنح اعتباطاً، بل يُعبّر بدقة عن كثافة المحتوى التاريخي الذي يزخر به هذا الجبل الشامخ. في هذه المقالة رحلة عبر الزمن إلى هذا الموقع الاستثنائي، نستكشف فيها جغرافيته وتاريخه وحضاراته ونقوشه ومكانته العالمية، ونتأمل معاً ما يعنيه أن يصبح جبل من الحجر الرملي الأحمر مخزناً لذاكرة البشرية.

أولاً: الجغرافيا والطبيعة — جبلٌ يحمل هويّته في لونه وشكله

يقع جبل عكمة على بُعد ثلاثة كيلومترات شمال غرب مدينة العُلا، في محافظة العُلا التابعة لمنطقة المدينة المنورة، في الجزء الشمالي الغربي من المملكة العربية السعودية. ويقع على طريق العُلا-حائل، في وسط مساحات خضراء وأشجار نخيل كثيفة تُضفي عليه طابعاً واحتياً يثير الدهشة في عمق الجزيرة العربية.

يتكوّن الجبل من الحجر الرملي، تلك المادة الجيولوجية التي عملت فيها عوامل التعرية آلاف السنين لتُشكّل منها صدوعاً وأخاديد جبلية عميقة، وتُضفي على سطحه ملمساً وعِراً يتناقض مع جمال التكوينات التي نحتتها الطبيعة بصبر لا حدود له. ويميل لون الجبل إلى الحمرة الداكنة، مما يجعله مميزاً من بين جبال المنطقة، ومحفوراً في ذاكرة كل من زاره.

وهو ضمن مرتفعات جبال الحجاز الممتدة من محافظة الطائف في منطقة مكة المكرمة جنوباً، حتى محافظة الوجه في منطقة تبوك شمالاً، تلك السلسلة الجبلية التي شكّلت على مرّ العصور شريان حياة الجزيرة العربية وممراً لحضاراتها المتعاقبة.

تحيط بالجبل الكثبان الرملية التي تمنحه طابعاً صحراوياً أصيلاً، غير أن وجوده القريب من واحة العُلا وواديها المثمر يجعله يجمع بين قسوة الصحراء وخصوبة الواحة، مما يُفسّر إلى حدٍّ بعيد لماذا توافدت عليه الحضارات القديمة واتخذته ملتقى لطقوسها وكتاباتها. وإلى جانبه ينحدر وادٍ ضيّق يُضيف إلى المشهد الطبيعي طابعاً درامياً، وكأن الجبل والوادي معاً يُشكّلان إطاراً طبيعياً بديعاً لما تحتفظ به الصخور من ذاكرة إنسانية.

ثانياً: في عمق التاريخ — حضارات توالت فأثّرت

لا يمكن فهم جبل عكمة بمعزل عن الإطار الحضاري الذي نشأ فيه، وهو إطار يمتد عبر ألفيات من الزمن، شهدت خلالها منطقة العُلا تعاقب حضارات بلغت من الرقيّ والتنظيم درجةً جعلتها تُضاهي أعظم الحضارات القديمة في العالم. ويقع جبل عكمة قريباً من موقع الخريبة، الذي كان يوماً ما مقرّاً لمملكة لحيان، إحدى أبرز الممالك التي تناوبت على حكم هذه المنطقة.

الحضارة الدادانية: الجذور العميقة

تُعدّ الحضارة الدادانية من أقدم الحضارات التي تركت بصماتها على جبل عكمة، وقد نشأت في مدينة دادان التي تعرّفها الباحثون على أنها “الديدان” التي وردت في النصوص المسمارية البابلية. ازدهرت هذه الحضارة بوصفها مركزاً تجارياً وثقافياً مهماً على طرق البخور والتوابل القديمة، حيث كانت العُلا همزة الوصل بين جنوب الجزيرة العربية وبلاد الشام ومصر وبلاد ما بين النهرين.

تتجلى الكتابات الدادانية في جبل عكمة بشكل واضح، وتمثّل واحدة من أغنى المجموعات الموثّقة لهذه اللغة في العالم. وقد كان الداداني يُشبه في بعض سماته اللغات السامية الشمالية الغربية، مما يجعله حلقة مهمة في فهم تطور اللغات السامية في شبه الجزيرة العربية.

مملكة لحيان: الوريث المتألّق

خلفت مملكة لحيان الحضارةَ الدادانية في هيمنتها على منطقة العُلا والمناطق المحيطة بها، وتُشير الدراسات التاريخية إلى أنها ازدهرت في الفترة الممتدة من القرن السادس حتى القرن الثاني قبل الميلاد. وقد تركت هذه المملكة إرثاً نقشياً غنياً على جبل عكمة، إذ توثّق نقوشها تاريخ المملكة وحضارتها وتفاعلاتها المجتمعية وعلاقاتها الخارجية وتنظيماتها وقوانينها الداخلية.

تكشف النقوش اللحيانية عن مجتمع متنظّم بشكل لافت، يمتلك هيكلاً قانونياً ودينياً راسخاً، وتربطه علاقات دبلوماسية وتجارية مع الممالك المجاورة، كمملكة نبط في الشمال، ومملكة سبأ في الجنوب، وممالك شمال أفريقيا عبر طرق التجارة البحرية. وقد كان الدين اللحياني يتمحور حول عبادة الإله “ذو غابت” وبعض الآلهة الأخرى التي تشترك مع الحضارات السامية المحيطة في أصولها.

ملتقى الحضارات

ما يجعل جبل عكمة استثنائياً ليس فقط كونه يحتضن نقوش حضارة واحدة، بل كونه موقعاً تلاقت فيه حضارات متعددة وتركت آثارها في شكل نقوش ورسوم على مدى قرون متعاقبة. فقد أقدم المسافرون والتجار والحجاج والمقيمون من شعوب مختلفة على تدوين كتاباتهم وصورهم على واجهاته الصخرية، محوّلين إيّاه إلى سجلٍّ حضاري تراكمي ثمين.

ثالثاً: النقوش والكتابات — كتاب مفتوح على الصخر

إن جوهر جبل عكمة وسرّ شهرته يكمن فيما يزخر به من نقوش وكتابات وصور منحوتة على صخوره، وهي ثروة حضارية لا تُقدَّر بثمن. تضمّ منحدرات الجبل وواجهاته الصخرية أكثر من خمسمائة كتابة ومنحوتة، فيما تُشير بعض المصادر إلى أن العدد قد يتجاوز ثلاثمائة نقش موثّق توثيقاً علمياً دقيقاً، تعود معظمها إلى النصف الثاني من الألفية الأولى قبل الميلاد.

أقدم النقوش

يعود تاريخ أقدم النقوش المُوثَّقة في جبل عكمة إلى عام 644 قبل الميلاد، وبعض المصادر ترجع أوائل النقوش إلى القرنين التاسع والعاشر قبل الميلاد، مما يُقرّب الموقع من ثلاثة آلاف سنة من التاريخ المتواصل للكتابة الإنسانية.

والنقوش ليست من نوع واحد؛ فقد نحتها كتّاب محترفون جاؤوا بأدواتهم ومهاراتهم، وأيضاً أشخاص عاديون سجّلوا أسماءهم أو رسائلهم أو صلواتهم بشكل أبسط وأكثر عفوية. هذا التنوع يجعل من الجبل سجلاً حيّاً للمجتمع بكل طبقاته وليس فقط لنخبته المثقفة.

أنواع النقوش ومحتوياتها

تتنوع النقوش في جبل عكمة تنوعاً لافتاً يعكس ثراء الحياة الحضارية التي شهدها الموقع على مرّ القرون:

الكتابات اللغوية: تمثل الجانب الأكبر من النقوش، وتشمل كتابات دادانية ولحيانية تتناول موضوعات شتى؛ من الأسماء الشخصية وعبارات التبرك والنذور الدينية، إلى النصوص القانونية وتسجيل المعاملات التجارية، فضلاً عن الأدعية والاستغاثات الموجّهة إلى الآلهة. وتضم هذه الكتابات العديد من الرموز والإشارات التي تعكس الطقوس الدينية والأنشطة والتعابير البشرية خلال حضارات عدة عاشت في العُلا.

صور الحيوانات: اهتمّ الإنسان القديم برسم الحيوانات التي كانت جزءاً لا يتجزأ من حياته اليومية، كالجمال والخيول والأسود والوعول والنعام، وكلها تُشكّل أرشيفاً حيوانياً نادراً يُفيد الباحثين في فهم الحياة الفطرية للمنطقة في تلك الحقبة.

الوجوه البشرية والمشاهد اليومية: نحت الفنانون القدماء وجوهاً بشرية بأساليب تعبيرية متفاوتة، وصوّروا مشاهد من الحياة اليومية كالصيد والرقص والقتال، مانحين الباحثين المعاصرين نافذة مباشرة على الحياة الاجتماعية لتلك الحضارات.

الآلات الموسيقية: ومن أكثر النقوش إثارة للاهتمام تلك التي تُصوّر آلات موسيقية، مما يدلّ على أن الموسيقى كانت حاضرة في الحياة الاجتماعية والدينية لهذه الشعوب، وربما كانت جزءاً من الطقوس التي كانت تُقام على هذا الجبل.

أهمية النقوش اللغوية

تكتسب النقوش اللغوية في جبل عكمة أهميةً خاصة تتجاوز قيمتها التاريخية المحلية لتصل إلى الأهمية العالمية، وذلك لأنها تُعدّ مفتاحاً من أهم المفاتيح لفهم تطور اللغة العربية وأصولها. فالكتابات الدادانية واللحيانية تُمثّل حلقات وسيطة بين اللغات السامية القديمة واللغة العربية التي نعرفها اليوم، وقد ألهمت هذه النقوش الباحثين لتتبّع أصول اللغة العربية الحديثة بصورة أكثر دقة وشمولاً مما كان ممكناً من قبل.

رابعاً: الموقع الديني والاجتماعي — أكثر من مجرد محطة طريق

لم يكن جبل عكمة عبر التاريخ مجرد مكان للمرور، بل كان وجهة قصد المقصودة لغايات دينية واجتماعية راسخة. فقد كان وجهةً لممارسة الطقوس الدينية وتقديم القرابين منذ الألفية الأولى قبل الميلاد، وهو ما تُثبته كثيرٌ من النقوش ذات الطابع الديني والنذري التي تملأ واجهاته.

كان الحجاج والزوار القادمون من مناطق مختلفة يتوقفون عند الجبل لأداء طقوسهم وترك علاماتهم على صخوره، مما يعني أن الجبل كان يمثّل مركزاً دينياً جامعاً تتقاطع عنده خيوط الإيمان والحضارة. وهذا ما يُفسّر تنوع النقوش وتعدد اللغات والأساليب التي وُجدت عليه.

كذلك كان جبل عكمة جزءاً لا يتجزأ من شبكة طرق القوافل القديمة التي كانت تربط جنوب الجزيرة العربية بالشمال وبلاد الشام والعراق ومصر. وقد كانت قوافل البخور والتوابل تمرّ قرب هذا الجبل، وكان المسافرون يتركون على صخوره أثراً من أثرهم: اسماً، أو صلاةً، أو صورةً للذكرى. وهكذا تحوّل الجبل تدريجياً إلى سجلٍّ حضاري متراكم يُجسّد الذاكرة الجماعية للجزيرة العربية.

خامساً: الاعتراف العالمي — من جبل في الصحراء إلى ذاكرة العالم

بلغ الاعتراف الدولي بأهمية جبل عكمة ذروته في مايو عام 2023، حين أعلنت الهيئة الملكية لمحافظة العُلا تسجيل الجبل في سجل “ذاكرة العالم” التابع لمنظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة (اليونسكو). جاء هذا الإعلان على لسان وزير الثقافة السعودي الأمير بدر بن عبد الله بن فرحان آل سعود، في إنجاز سعودي يُضاف إلى سلسلة الاعترافات الدولية التي تتلقاها المملكة بشأن إرثها الحضاري.

يُعدّ هذا التسجيل الثاني لموقع في محافظة العُلا ضمن قوائم اليونسكو، إذ سبق أن أُدرجت مدينة الحجر التاريخية بالعُلا عام 2008 ضمن قائمة التراث العالمي، بوصفها أول موقع سعودي في القائمة. كما يلتقي تسجيل جبل عكمة مع تسجيل محمية “حرة عويرض” في برنامج الإنسان والمحيط الحيوي، ليُكوّن الثلاثة معاً صورة متكاملة عن الغنى الحضاري والطبيعي لمحافظة العُلا.

والتسجيل في سجل “ذاكرة العالم” يختلف عن التسجيل في قائمة التراث العالمي؛ فهو يختصّ بالتراث الوثائقي، أي الوثائق والسجلات والنقوش التي تُشكّل ذاكرة إنسانية مشتركة تتجاوز حدود الأمم والشعوب. وقد حصل جبل عكمة على هذا التصنيف اعترافاً بكونه “سجلاً حياً للتاريخ” يُقدّم رموزاً وكتابات يعود تاريخها إلى الألفية الأولى قبل الميلاد، وتكشف تفاصيل دقيقة عن طقوس تلك الحضارات القديمة ونشاطاتها اليومية.

وللنقوش المنحوتة في جبل عكمة أهمية معرفية وبحثية تُبرز أهمية العُلا التاريخية كملتقى للتبادل الثقافي عبر الزمن؛ فهي تكشف تطور اللغات واللهجات، وتشهد على الممارسات الأدبية منذ القدم، بما يجعلها كنزاً للباحثين اللغويين والأنثروبولوجيين وعلماء التاريخ والدراسات الحضارية.

سادساً: الجبل بوصفه “مكتبة” — استعارة دقيقة ومعبّرة

يُطلق على جبل عكمة لقب “المكتبة المفتوحة”، وهو توصيف ليس مجازياً فحسب بل تعبير دقيق عن طبيعة الموقع ووظيفته. فالمكتبة مكانٌ يُحفظ فيه المعرفة ويُتاح للعموم، وجبل عكمة يؤدي هذه الوظيفة بامتياز؛ إذ يحمل بين صخوره آلاف السطور من التاريخ الإنساني، مفتوحاً أمام كل باحث وزائر وفضولي.

وما يُضفي على هذه المكتبة طابعاً فريداً هو أن محتوياتها لم تُدوَّن في وقت واحد بقرار واحد، بل تراكمت على مدى قرون طويلة، كما أنها لم تكن حكراً على النخبة المتعلمة، بل شارك في كتابتها أناس من مختلف الطبقات الاجتماعية، من الكهنة والتجار والحكّام إلى المسافرين العاديين والمؤمنين الساعين إلى البركة الإلهية.

يُقرأ الجبل اليوم على ثلاثة مستويات: مستوى بصري ينبهر فيه الزائر بجمال التكوينات الصخرية والألوان المتناغمة؛ ومستوى أثري تاريخي يُحلّل فيه الباحث الكتابات والنقوش ويستنبط منها المعلومات؛ ومستوى إنساني فلسفي يتأمل فيه المثقف الدرامية العميقة لهذا الحضور الإنساني المتواصل الذي لم ينقطع ثلاثة آلاف سنة.

سابعاً: عكمة في سياق رؤية 2030 — إحياء الإرث وتنشيط السياحة

لا يمكن الحديث عن جبل عكمة اليوم دون استحضار السياق الذي تعيشه محافظة العُلا في إطار رؤية المملكة 2030 والخطط الطموحة التي ترسمها الهيئة الملكية لمحافظة العُلا. فقد باتت العُلا بمجملها مشروعاً حضارياً وسياحياً متكاملاً، يهدف إلى تحويل المنطقة إلى وجهة سياحية وثقافية عالمية من الطراز الأول.

وفي هذا الإطار، يحتلّ جبل عكمة موقعاً محورياً بوصفه واحداً من أبرز المعالم التاريخية في المنطقة. وقد حرصت الهيئة الملكية على تهيئة الجبل للزوار وتوفير الخدمات الإرشادية اللازمة، مع الحفاظ على سلامة النقوش والتكوينات الصخرية.

في نوفمبر 2022، دُشّن مهرجان الممالك القديمة الذي قدّمت فيه دادان برنامج “عالِم الآثار المتدرّب”، حيث أتاح للزوار فرصة الاطلاع على جبل عكمة والتفاعل المباشر مع الموقع الأثري. كما تعمل الهيئة على إنشاء “معهد الممالك” في واحة دادان، الذي يستوحي تصميمه العمراني من الحضارة الدادانية، ويُخصَّص لدراسة وتحليل القطع الأثرية وأبرز المنهجيات العلمية المتقدمة في التنقيب عن الآثار وحفظ التراث.

وتجذب العُلا بشكل عام، ومعالمها الأثرية بشكل خاص، السياحة الثقافية المتخصصة من كل أنحاء العالم، ويُسهم جبل عكمة في هذا المشهد السياحي بكونه وجهةً فريدة تجمع بين المتعة البصرية والعمق التاريخي والتجربة الروحية.

ثامناً: أهمية عكمة في فهم اللغة العربية — حلقة مفقودة تُكتشف

من أكثر ما يُثير الاهتمام العلمي في جبل عكمة كون نقوشه تُمثّل إسهاماً حقيقياً في فهم أصول اللغة العربية ومراحل تطورها. فاللغة العربية الفصحى التي يتكلّمها اليوم ما يقارب أربعمائة وخمسين مليون إنسان، ويفهمها أكثر من مليار ونصف مسلم حول العالم، لا تولدت من العدم، بل هي نتاج تطور لغوي طويل ومعقد.

كانت الكتابات الدادانية واللحيانية في جبل عكمة خطوات مهمة في هذا المسار اللغوي الطويل. وقد ساعدت هذه النقوش التي تجاوزت ثلاثمائة نقش الباحثين في تتبع أصول اللغة العربية ووفّرت توثيقاً لحضارات قديمة مثل الحضارة اللحيانية. وتعكس النقوش تطوراً في أشكال الحروف وطرق التعبير واختيار المفردات، مما يُتيح للعلماء اللغويين رسم خريطة أكثر دقة لمسيرة اللغة عبر الزمن.

وقد أسهمت الدراسات الأثرية واللغوية التي أجرتها فرق بحثية دولية بالتعاون مع الهيئة الملكية لمحافظة العُلا في اكتشاف صلات لم تكن معروفة من قبل بين الكتابات القديمة والأبجديات التي تطورت منها الأبجدية العربية لاحقاً.

تاسعاً: تجربة الزيارة — كيف يلتقي الإنسان بالتاريخ

زيارة جبل عكمة ليست كأي زيارة سياحية اعتيادية؛ إنها تجربة تُحدث في النفس تحولاً حقيقياً، وتجعل الزائر يعيش لحظات نادرة من الوعي بعمق الوجود الإنساني وامتداده عبر الأزمنة. فحين تقف أمام واجهة صخرية تحمل نقشاً كتبه يد إنسانية قبل ألفين وخمسمائة سنة، تشعر بأن جدار الزمن يتشقق أمامك وتلمس بيدك خيطاً يصلك بأجداد لم تعرف أسماءهم.

الجبل ذاته تجربة بصرية استثنائية؛ فألوانه الصخرية الحمراء الداكنة، وتكويناته الجيولوجية المتنوعة، وظلاله التي تتقلب مع تحولات الضوء من الصباح الباكر حتى غروب الشمس، كل ذلك يجعله لوحة طبيعية حيّة تتغير ألوانها وتتبدّل تفاصيلها.

وتتوفر اليوم جولات مُنظَّمة ومرشدون متخصصون يُعينون الزوار على فهم ما يرونه وقراءة السياق الحضاري للنقوش، مما يحوّل الزيارة من مجرد فضول بصري إلى رحلة معرفية حقيقية في أعماق التاريخ الإنساني.

عاشراً: التحديات والمسؤوليات — حفاظٌ على إرث مشترك

مع الاهتمام المتزايد بالموقع والتدفق السياحي المتنامي، يواجه جبل عكمة تحديات حقيقية تتعلق بالحفاظ على سلامة النقوش وصون الموقع من الأضرار المحتملة. فالحجر الرملي مادة قابلة للتأثر بعوامل التعرية والمناخ والتلوث، فضلاً عن الضغط الذي قد يُشكّله التدفق السياحي المكثّف إن لم يُدار بشكل صحيح.

وتتولى الهيئة الملكية لمحافظة العُلا، بالتعاون مع خبراء دوليين، وضع منهجيات متقدمة لحفظ الموقع وتوثيقه توثيقاً رقمياً دقيقاً يُتيح للباحثين دراسته من دون الاضطرار إلى الاحتكاك المباشر المتكرر بالنقوش. وتُمثّل هذه الجهود نموذجاً يُحتذى به في مجال الحفاظ على التراث الإنساني في عصر السياحة الجماهيرية.

خاتمة: جبل يُعلّمنا معنى الاستمرارية

في نهاية هذه الرحلة عبر تاريخ جبل عكمة وحضاراته ونقوشه ومكانته العالمية، يبقى السؤال الأعمق معلّقاً في الهواء: ماذا يعني هذا الجبل لنا نحن أبناء هذا الزمن؟

يُعلّمنا جبل عكمة أولاً أن الإنسان كان دائماً يسعى إلى ترك أثر، إلى أن يقول للزمن: “كنتُ هنا”. وهذه الرغبة الإنسانية الأولية في الوجود والتوثيق والتواصل عبر الزمن هي ما تجمعنا بأولئك الذين نحتوا على صخور عكمة قبل آلاف السنين.

ويُعلّمنا ثانياً أن الحضارات لا تنشأ في عزلة، بل تتشابك وتتلاقح وتتبادل وتُؤثّر كل منها في الأخرى، وأن منطقة العُلا كانت تاريخياً نقطة تقاطع حضاري نادرة، جمعت في فضائها الشعوب والثقافات واللغات من مختلف أنحاء العالم القديم.

ويُعلّمنا ثالثاً أن التراث ليس شأناً محلياً يخصّ أصحابه وحدهم، بل هو ملك مشترك للإنسانية جمعاء؛ ولهذا كان تسجيل جبل عكمة في سجل “ذاكرة العالم” اعترافاً من الإنسانية بأن هذه النقوش لا تخصّ العرب وحدهم ولا المسلمين وحدهم، بل تخصّ كل من يسعى إلى فهم تاريخ الوجود الإنساني على هذه الأرض.

جبل عكمة ليس ماضياً نتأمله من بعيد، بل هو جسر حيّ يربط الأمس باليوم، ويُذكّرنا بأن كل ما نبنيه ونكتبه ونُنجزه اليوم سيصبح بدوره يوماً ما “نقشاً على صخر” تقرأه أجيال لم تُولد بعد.